Internet de las cosas y yo

4 de agosto de 2025

El Internet de las cosas es como un vecino que nunca se va: está siempre ahí, sin pedir permiso, estudiando nuestros gestos cotidianos. No me vigila, acompaña. Pero cabe preguntarse: ¿decidimos esa simbiosis o simplemente la dejamos entrar?

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Cuando todo escucha y nada calla

El internet de las cosas es como un vecino que no se muda nunca: siempre está ahí, aunque a veces no lo vea. Puedo dejar mi taza de café sobre la mesa y, sin darme cuenta, ya hay un dispositivo midiendo la temperatura, otro controlando la humedad, y uno más registrando que lo he dejado a las ocho y tres minutos de la mañana. No es magia ni vigilancia distópica, es un tejido invisible que se extiende por mi vida sin pedir permiso, pero también sin tocarme realmente.

A veces me pregunto si estos objetos conectados tienen memoria emocional. No de datos, sino de atmósferas. ¿Sabría mi altavoz inteligente reconocer la tristeza en mi voz? ¿Notaría mi nevera que llevo días sin abrirla? Quizá sea un exceso de imaginación, pero no puedo evitar pensar que, en silencio, están aprendiendo más de mí de lo que yo mismo sé.

Sin embargo, no me incomoda tanto como podría pensarse. Quizá porque nunca he creído que la intimidad sea sólo un asunto de paredes y llaves. La intimidad, para mí, es más bien un estado mental: lo que decido no decir, lo que decido no mostrar, incluso si la casa entera se conecta a la red.

El hogar como organismo

Me gusta pensar que mi casa, con el internet de las cosas, respira conmigo. Las luces que se encienden solas cuando vuelvo, el termostato que adivina que tengo frío antes de que lo sienta, el reloj que me dice que debo moverme porque llevo horas sentado. Es como si, poco a poco, el espacio físico se hubiera convertido en una extensión de mi cuerpo y de mi mente.

No me siento vigilado, sino acompañado. Tal vez porque todavía conservo la capacidad de desconectar. De apagar el router y escuchar el silencio de un hogar sin pulso digital. Ahí es cuando me doy cuenta de que sigo siendo yo quien decide, aunque la comodidad a veces me tiente a no hacerlo.

Este vínculo con los objetos conectados no lo vivo como dependencia, sino como simbiosis. Igual que no pienso en mis pulmones hasta que me falta el aire, no pienso en el termostato hasta que deja de funcionar. Y eso me recuerda que la tecnología, por más que se disuelva en mi rutina, sigue siendo externa, no parte esencial de mí.

El futuro que no consultamos

Hay un futuro silencioso que estamos construyendo sin votaciones ni manifiestos: el de un mundo donde las cosas conversan más entre sí que las personas. El internet de las cosas no pregunta, simplemente se instala, se actualiza y continúa. Y nosotros lo dejamos entrar porque es cómodo, útil y, sobre todo, invisible.

No me asusta que las máquinas se vuelvan más listas; me inquieta más que dejemos de ser curiosos. Que aceptemos como natural que nuestra cafetera hable con nuestro despertador y no nos preguntemos qué podrían decirse sobre nosotros. No desde la paranoia, sino desde el simple deseo de comprender el escenario en el que vivimos.

Quizá deberíamos empezar a tratarlos como nuevos vecinos: no para desconfiar, sino para conocerlos. Preguntarles —aunque no respondan— por qué hacen lo que hacen. Tal vez ahí descubramos que el diálogo con la tecnología no consiste en esperar respuestas, sino en aprender a formular mejores preguntas.

La elección invisible

Lo curioso del internet de las cosas es que rara vez lo elegimos de forma consciente. No me levanté un día pensando: “Quiero que mi báscula se conecte al móvil”. Simplemente, un día lo hizo. Y me encontré mirando gráficas que no sabía si necesitaba. Me pregunto cuántas decisiones de mi vida cotidiana están ya influenciadas por datos que no pedí.

La verdadera cuestión, creo, es si vamos a seguir dejándolo en manos de la inercia o vamos a reclamar un pequeño espacio para decidir qué queremos que nuestras cosas sepan de nosotros. No como un acto de rebeldía, sino como una forma de mantener la relación en equilibrio.

Porque si algo he aprendido es que la tecnología más poderosa no es la que hace más, sino la que hace justo lo que necesitamos. Y para saber qué necesitamos, primero hay que escucharnos a nosotros mismos, incluso si lo hacemos en un salón lleno de dispositivos atentos a cada respiración.

Texto anónimo: Este texto ha sido publicado de forma anónima en Mentes Propias.

Composición del texto
Predomina: Pensamiento crítico · 17%
Texto mixto y reflexivo sobre el internet de las cosas, con predominio crítico por su cuestionamiento de la adopción invisible de la tecnología en la vida diaria.
  • Cuestiona la normalización de objetos conectados, la comodidad invisible, la pérdida de decisión consciente y la necesidad de preguntar qué saben las cosas sobre nosotros.
  • El texto se apoya en escenas domésticas reconocibles: taza de café, nevera, altavoz, luces, termostato, reloj, báscula y rutinas del hogar.
  • La voz parte del yo, de la intimidad entendida como estado mental, de lo que decide no mostrar y de la relación personal con la casa conectada.
  • La reflexión se sostiene con imágenes y metáforas: el vecino que no se muda, el tejido invisible, el hogar con pulso digital y la simbiosis con objetos.
  • Propone reclamar espacio de decisión, formular mejores preguntas y buscar una relación más equilibrada con la tecnología.
  • Personifica objetos conectados, imagina memoria emocional en dispositivos y presenta la casa como organismo que respira con el sujeto.
  • Desarrolla ideas sobre el internet de las cosas, sus efectos en la conducta y la adopción tecnológica mediante una argumentación ordenada.
  • Reflexiona sobre intimidad, agencia, autonomía, conciencia de elección y la relación entre sujeto, tecnología y realidad doméstica.
  • Introduce una dimensión colectiva al hablar del futuro que estamos construyendo, la convivencia con máquinas y un mundo donde las cosas conversan más que las personas.
  • Aparecen cuestiones de límites, consentimiento, privacidad y responsabilidad sobre qué deberían saber los dispositivos, aunque no son el eje exclusivo.
  • Aparecen emociones como tristeza, incomodidad, inquietud o acompañamiento, pero son elementos secundarios dentro de una reflexión más conceptual.
  • Hay una presencia menor de preguntas sobre identidad, autonomía y quién decide, pero no se centra en el sentido de la vida o la finitud.

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